Статья М.Штейнман о Толкине наводит на печальные мысли о том, что если в статьях на другие темы обычно столько же ерунды, сколько в этой, то СМИ читать смысла нет вообще никакие.
Чтоб не быть голословной, разобрала 1 (одно) предложение у Штейнман: "А вот Гондор, как мы знаем, — это такая удивительная помесь идеологии Древнего Египта, архитектуры Венеции (Толкин бывал в Венеции и был потрясен этим городом), и надо всем этим этакая Атлантида до потопа (то есть тот самый Нуменор)".
По пунктам:
1. Про Древний Египет применительно к дунэдайн Толкин говорил, что нумэнорцы строили монументально и любили традицию, как египтяне, и что шлем-корона Гондора похож на корону Египта ("Письма": "The Númenóreans of Gondor were proud, peculiar, and archaic, and I think are best pictured in (say) Egyptian terms. In many ways they resembled 'Egyptians' - the love of, and power to construct, the gigantic and massive. And in their great interest in ancestry and in tombs... I think the crown of Gondor (the S. Kingdom) was very tall, like that of Egypt..."). Ни о какой примеси идеологии Древнего Египта в случае нумэнорцев речи идти не может, поскольку а) что вообще такое "идеология Древнего Египта"? б) нумэнорцы - принципиальные монотеисты, как иудеи и пуритане ("Письма": "The Númenóreans of Gondor ... are best pictured in (say) Egyptian terms... But not of course in 'theology' : in which respect they were Hebraic and even more puritan", "God (Eru) was a datum of good* Numenorean philosophy, and a prime fact in their conception of history"), .
2. Архитектура Венеции. В Венеции Толкин побывал в 1955 году, по окончании работы над ВК. Кроме того, с Венецией он сравнивал не гондорскую архитектуру в целом, а архитектуру г. Пэларгира (которого мы в ВК даже не видим), а не г. Минас Тирита (который похож на Венецию, как ворон на конторку). Цитирую по "Биографии Толкина" Карпентера: "для меня это было как сон о Старом Гондоре, или Пэларгире Нумэнорских кораблей, до возвращения Тени".Таким образом, Венеция - это даже не источник вдохновения, это просто сравнение того, что уже было написано, с тем, что он увидел.
То есть, Штейнман переврала все ровно наоборот: архитектура не венецианская, а египетская, идеология не египетская, а иудейско-пуританская.
3. "эдакая Атлантида до Потопа" - это как раз Нумэнор, а не Гондор! Естественно, образы эти связаны, и второй вырос из первого, но они никак не идентичны. Все "атлантические" мотивы у Толкина завязаны на Нумэнор, вплоть до аллюзий в "Описании острова Нумэнор" на платоновские диалоги "Тимей" и "Критий", это отдельная тема и отдельная проблематика в творчестве Толкина.
Если же подыскивать ближайшие литературные аналогии "гондорскому" слою в ВК (которые куда менее важны, чем в случае с Роханом), то это будет артуриана.
Итак, это был разбор 1 предложения из статьи. Выводы желающие могут делать сами. Мое мнение: Штейнман слышала звон, но где он, ей не очень интересно, а интересно заниматься художественным вышиванием по мотивам звона.
зы. Ну вот перл напоследок, про рохиррим:
"хотя это вроде как степной народ, тем не менее психология у них скандинавов (и имена, кстати, тоже скандинавские"
Итого: Штейнман ничего не знает об истории германских языков и не читала основных критических текстов по Толкину, где (у Шиппи) по косточкам разбирается, что рохиррим - это посаженные в седло древние англичане (кто не в курсе, англы и саксы - оне не скандинавы).
Хочется сделать многозначительные выводы о состоянии гуманитарных наук в одной северно-африканской стране, где доцент не последнего ВУЗа не боится публично нести чушь, потому публика-дура и так схавает, а мнение кучки толкинистов доцента РГГУ и к.ф.н., конечно, не волнует.
зы. Справедливости ради: в конце статьи неприметная такая надпись "
Записала Наталья Кострова". Но на память такое записать нельзя, значит, Н.Кострова перебивала с записи. Так что либо Н.Кострова умственно отсталая, либо все-таки это мысли Штейнман. Допускаю, что Штейнман этого текста до публикации в глаза не видела.