Еще рецензия на "Двенадцать звезд"

[anariel_r]

Написали мне на Фикбуке рецензию - то, что называется, с не вполне тривиальной точки зрения.

Автор: Животворящее Пламя
Дата отправки: 30.04.2016 13:22

Наконец-то выбрала время внимательно прочитать Ваш роман. Эта работа не заслуживает беглого проглядывания. Трудно читать психологические зарисовки о людях, трудно смотреть подобные фильмы и даже задумываться об этом – всегда остается привкус Тьмы. Не Сауроном вложено Искажение в души людей и не исчезнет с его изгнанием.
Два человека в Вашем романе пытаются вырваться из черной паутины. Саурон должен быть великолепным психологом, он знает, как наложить узы на душу любого человека, как использовать синдром толпы. Никому из его подданных не приходила мысль о побеге, пока они были винтиками в огромной, хорошо отлаженной военной машине. Эти двое, внезапно оказавшись за пределами «машины», обретают душевную свободу, но теряют почву под ногами. Видимо, это всеобщее человеческое свойство: стараться переложить ответственность за собственную душу, за свои поступки и моральное несовершенство на высшие силы. Ну почему человек не способен раскаяться и ужаснуться содеянному, пока для него не наступит переломный момент в жизни, когда груз страдания становится непосильным, когда существовать, как раньше совершенно невозможно?! Есть в людях это мерзкое свойство: получать удовольствие от страданий ближнего. Не обязательно физических – унижение, зависть, боязнь – здесь все годится. Если бы не это свойство, не приходили бы люди ко Злу с такой охотой. А так они получают возможность реализовать свои мерзкие наклонности и снять с себя за это ответственность. Меня не удивляет поступок Гвайласа - для эльфа исправить Искажение хоть в какой-то мере важнее, чем отомстить.
Из двух героев Азраиль вызывает у меня большее уважение. Он до последнего ищет выход, не позволяя себе сломаться, не сдаваясь на милость победителя, а когда все силы и способности истощены и умирать все же приходится, делает это в гордом одиночестве, не прося никого разделить с ним тяжесть. Азраиль готов был просить дядю об участии, но эти слова так и не вырвались. Этот человек не взвалил ответственность за свою душу на другого. За это его можно уважать. Прослеживается некая аналогия с Миледи из «Трех мушетеров». Вот эльфы, я думаю, никогда не проявят подобной слабости. Человечество не устает создавать себе кумиров, выдумывает различных богов, карающих или милосердных. И молится им, выпрашивая подачку, или прощение. Хотя прощение может прийти лишь от собственной совести. У Эльдар, в отличие от людей, просто нет возможности фантазировать на этот счет, со Стихиями они общаются, как со старшими братьями, а Илуватара глубоко уважают, как Отца. Для них в этом нет тайны, нет сомнений. А еще Эльдар предвидят свое будущее. И такая концепция исключает возможность молитвы. Какой смысл умолять изменить то, о чем знаешь? Можно лишь постараться не потерять достоинство, не махнуть рукой на все, когда знаешь, что событие предопределено высшей Силой и от тебя не зависит. Молитва – надежда, облеченная в слова. Слишком ясное понимание убивает надежду. А люди ничего не знают наверняка. Их окружает боль и неизвестность. Из этого рождается страх. Все люди живут под страхом возмездия, только не понимают, откуда придет удар.
Если по мне, то люди слишком большое значение придают жизни и смерти. Почему смерть вызывает такой панический страх? Ведь нет доказательств, что после нее будет плохо