Св. Писание как проводник выигрышных эволюционных стратегий

Слушаю Докинза, "Эгоистичный ген". Кроме множества завлекательных вещей Докинз рассказывает о "дилемме заключенного". Однажды специалистам по теории игры предложили создать выигрышные стратегии для нее, потом эти стратегии заставили соревноваться друг с другом, - и выяснилось, что самой выигрышной из предложенных оказывается стратегия "око за око", при которой игрок повторяет действие оппонента, сделанное в предыдушем ходе. Ну, логично, думаю я, Ветхий Завет не дураки писали.
А потом Докинз говорит о том, что есть еще одна стратегия, более выигрышная, чем око за око - когда игрок терпит два "отказа от сотрудничества" оппонента, прежде чем переходить к стратегии "око за око".
И тут до меня дошло, что Иисус не велел подставлять третью щеку. Или лоб. В смысле, общераспространенное понимание "Ударившему тебя по щеке подставь и другую" - "не сопротивляйся своему врагу и позволь ему делать с собой, что хочешь", А если Иисус просто не закончил мысль и имел в виду что-то вроде "подставь и другую щеку, но если это не помогло, лба не подставляй, а врежь своему врагу хорошенько", то это прекрасный образец как просто морали, так и морали эволюционной.