О патриотизме

Что такое ватная модель патриотизма в исходнике, достаточно понятно: это парохиальный альтруизм высших обезьян, т.е. готовность лечь костьми за свою малую группу и мочить всех остальных просто за факт непринадлежности к этой группе. Нормальная, эволюционно полезная штука: положив жизнь за родные своя, примат все же обеспечивает продолжение существования своих генов благодаря выживанию родственников. Все просто и вопросов не вызывает - пока приматы живут малыми группами в относительной изоляции. Даже если они при этом стали сапиенсами: есть свидетельства того, как представители какого-нибудь "примитивного" народа убивали чужого не за то, что тот опасен, или что-то нарушил, а просто потому, что чужой. Ксенофобия, таким образом, - это оборотная сторона парохиального альруизма. Настолько же эволюционно оправданная.
Но местами сапиенсы стали строить цивилизацию, и как-то само собой их группы стали сбиваться в племена, племена - в национальные государства, а национальные государства - иногда и в империи (= многонациональные государства).
В процессе парохиальный альтруизм растянулся, как презерватив на глобусе: получается, что примат должен распространить свой альтруизм не то что не на кровного родственника, а на кого-то, чей разрез глаз, цвет волос и кожи, религия и язык однозначно свидетельствуют о его чуждости - только потому, что у этого чувака на паспорте нарисован такой же герб. А если вдруг чувяк паспорт поменял, надо сразу включать ксенофобию обратно.
Я в подобном натягивании парохиального альтруизма не вижу ни прагматической (=эволюционной) пользы, ни логики. Для нормального парохиального альтруиста патриотизм (т.е., альтруизм, направленный на бОльшую группу людей, нежели семья и близкие) - это идиотизм и блажь, а рюске мир, бегущий за полсвета откуда-нибудь из-под Владивостока, чтоб ногу в Донбасе укропам отдать, - лауреат премии Дарвина (в чем и состоит для нормального примата единственная ценность патриотизма: патриотами должны быть чужие и сдохнуть благодаря этому патриотизму, оставив умному примату своих самок и ресурсы).
С точки зрения логики, либо парохиальный альтруизм не натягивается ни на что - и тогда ни о каком патриотизме как приверженности своему государству речи идти не может, либо парохиальный альтруизм натягивается с походом на все и сразу: на всех представителей своего биологического вида. Или на всех приматов. Или на всех млекопитающих. Или вообще на всех живых существ (и мы знаем такой логичный парохиальный альтруизм - буддизм называется).
Таким образом, получается, что патриотизм в его 86-процентном понимании  - ублюдочное образование, лишенное как практического смысла, так и внутренней логики. Чем тут можно гордиться, я не знаю. Разве что тем, с какой мощью фаллос государства входит в твою черепную коробку.